《尔雅·翼·释龙》曰：“龙，春分而登天，秋分而潜渊，物之至灵者也。”数千年来，龙崇拜深深根植于中华民族的灵魂和血液中，一直影响至今。中国人尊龙为万物之长，视其为沟通天地的神灵，象征着吉祥与神圣。人们借助在器物上雕刻或绘制龙形，在建筑上装饰龙的形象，以此渴望得到上天庇佑，甚至死后希冀借助龙来引导自己的灵魂飞升。在文学典籍、书法绘画之中，我们也常常能看到龙的身影。对自然的崇拜，对升仙的向往，使得龙成为中国传统文化中最重要的灵物之一。

　　《龙行中华——甲辰龙年生肖文物大联展》正在内蒙古博物院展出，让我们一起来看看历史文化中的龙。

　　珠龙玉润

　　中国人把玉视作天地精气的结晶，故《说文解字》云：“玉，石之美，有五德。”随着生产力的发展、玉石加工技术的进步，龙图腾崇拜自然而然地同玉器加工相结合，从而产生了早期的玉龙，并在后世作为主要装饰用品，受到历朝历代人们的喜爱。

西周 | 龙形佩

宝鸡青铜器博物院

　　龙起云兴

　　“国之大事，在祀与戎”，祭祀与战争，在中国传统社会中占据有重要的地位。作为沟通天地的媒介，中国人将龙融入礼器之中。龙又是鳞虫之长，代表着勇敢、威严，因此人们常常将其装饰在兵器、军旗之上，从而更显得威严庄重，达到震慑敌人的目的。

春秋 | 云纹铜禁  河南博物院

　　夔龙纹

　　《说文解字》：“夔，神魖也，如龙，一足。”传说中一种近似龙的动物整身侧面象，多为一角一足，口张开，尾上卷。

春秋 | 龙耳套环青铜罍

内蒙古博物院

　　蟠螭纹

　　蟠螭纹由几条小龙相互缠绕组成一个对称分布的纹饰单元，然后重复出现，或构成带状或密布于器表，龙身或肥胖或纤细，显得更加灵动、可爱。

春秋 | 青铜蟠螭纹罍

镇江博物馆

　　蟠龙纹

　　又称“盘龙纹”，一种特征鲜明的卷曲龙纹，其特点是龙的身躯以龙首为中心形成圆环或圆盘状，龙头作正视或侧视。

西周 | 逨盉

宝鸡青铜器博物院

西周 | 变形蟠龙纹铜壶

日照市博物馆

　　龙旗

　　本作“龙旂”，是古代天子与诸侯的旗帜，九旒龙旗更是天子的象征。19世纪60年代起，随着“国旗”概念传入中国，清政府以皇家龙旗为图样，制定出海军旗，并由此带动龙旗在外交和国际场合的使用，最终成为国家礼仪和政权的象征。

清 | 双面鲁绣龙旗

合肥李鸿章故居陈列馆

　　真龙活现

　　除了作为沟通天地的神灵，龙在中国传统文化中还具有其他一些重要的象征意义：它代表着财富和好运，能够为人带来幸福和繁荣；龙也是勇气和决心的象征，可以激励人们面对困难时保持坚定的信念和毅力。因此除了玉器与礼器，人们也将其广泛装饰于陶器、瓷器、漆器、金银器上。千姿百态的龙形象，或婉转灵动，或威猛雄健，或雍容华贵……生动体现了不同时代中国人对于美的追求，成为反映各个时代经济、文化面貌的佐证。

元 | 孔雀绿地三彩镂空浮雕龙纹带盖兽钮熏炉

内蒙古博物院

汉 | 龙首青铜灶

内蒙古博物院

　　印玺

　　印玺作为神圣的“信物”以及权力的象征，它的钮头造型或印身浮雕中也常常能见到龙的身影。相传秦始皇所铸传国玉玺方圆四寸，上钮交五龙，正面刻有“受命于天，既寿永昌”八篆字，成为后世历代帝王显示正统的重要象征。

　　婉若游龙

　　龙纹是我国千百年来最受人们青睐的服装纹饰之一。《后汉书·舆服下》记载：“黄帝尧舜垂衣裳而天下治，……上衣玄，下裳黄。日月星辰，山龙华虫，作绘；宗彝，藻火粉米，黼黻，絺绣。以五采章施于五色作服。”表明了包含龙纹在内的十二章纹很早就作为帝王服饰标志绘制在冕服上，其中又以团龙纹最为常见，少者胸背各用一团，多者遍布全身，寓意团结、统一、圆满与和谐。民间百姓在服饰上有时亦用龙纹样，但多采用三爪或四爪，以别帝王所用的五爪之龙。

　　龙袍

　　龙袍中的龙形象包括有坐龙、立龙、行龙、升龙、降龙、过肩龙、子孙龙等等。其中升龙、降龙分别呈升起、下降动势，意为“承天意”。“察下民”，子孙龙通常以小龙围绕大龙构成图纹，寓意龙子龙孙，永坐江山。

　　雕龙画栋

　　中国古人恪守天人合一、阴阳平衡、五行生克的风水理论，与中国营造学、中国造园学共同构成了中国古代建筑理论的三大支柱。风水中龙脉对人心理的影响，导致龙在建筑装饰乃至墓葬装饰中的普遍应用，通常采用石雕、木雕、窑冶、彩绘、雕錾、铸造等方法制作，成为中国建筑装饰艺术中不可多得的瑰宝。

　　龙跃凤鸣

　　与龙同时或稍晚，凤鸟成为中华文明的另一重要图腾。龙是万物之长，作为封建社会规格最高的纹理，代表着权威和主权；凤是百鸟之王，是天下太平的象征，后期发展为皇室贵族女性专用的纹样。两者相互对应、配合、补充，以至融合，广泛渗入到了后世的工艺美术、建筑名胜、服饰等各个方面，共同构成中华民族纹饰中最具有代表性的形象符号。

明万历 | 点翠嵌珠石金龙凤冠

故宫博物院